والحاتميِّ (¬١)،
وابنِ (¬٢) وكيعٍ، لا أعلمُ أنَّ (¬٣) أحدًا اعترضه (¬٤).
وأستعينُ اللهَ في ألفيه ... مقاصِدُ النحوِ بها مَحْوِيه
(خ ١)
* [«النحو»]: هو لغةً: القصدُ، قال (¬٥):
فَلَمَّا نَحَوْنَا جَانِبَ الحَيِّ أَجْفَلَتْ ... جَمَاعَتُهُمْ مِثْلَ النَّعَائِمِ شُرَّدَا (¬٦)
ولا يُثنَّى ولا يُجمعُ ولا يُصغَّرُ.
وفي الصناعة: علمٌ بمقاييسَ مستنبطةٍ من استقراء كلامِ العرب. ويُجمَعُ على: أَنْحاءٍ ونُحُوٍّ. من "الكفاية" (¬٧) (¬٨).
تُقَرِبُ الأَقصى بلفظٍ مُوجَزِ ... وتَبْسُطُ البَذلَ بوعْد مُنجَز
وتقتضي رضًا بغير سُخْط ... فائقةً ألفيةَ ابنِ مُعط
وهو بسبقٍ حائزٌ تفضيلا ... مستوجبٌ ثنائيَ الجميلا
والله يقضي بهباتٍ وافره ... لي وله في درجاتِ الآخره
