* جُخْدَب (¬١): "فُعَلْل" (¬٢)؛ إما فرعٌ عن "فُعْلُل"، أو أصلٌ، وهو قليل بالنسبة إلى "فُعْلُل"، فمِنْ ثَمَّ اتفقوا على أن نون: جُنْدَب زائدة، وأنه "فُنْعَل"، لا: "فُعْلَل"؛ لانتفاء "فُعْلَل"، أو قلَّتِه عند مَنْ قال به (¬٣).
* أَثْبت في "شرح الغاية" (¬٤) "فِعْلُل"، وقال: أَثْبتُّه -وإن كان بعضهم نَفَاه؛ لشذوذه- لأنهم إذا أثبتوا "فِعِلًا"، ولم يجئ منه إلا لفظةٌ أو لفظتان، فهذا أَوْلى، نحو: زِئْبُر (¬٥)، وضِئْبُل (¬٦)، وخِرْفُع (¬٧)، حكاه ابنُ سِيدَه (¬٨)، وزِعْبُر (¬٩)، حكاه ابنُ خالَوَيْهِ (¬١٠)، ونِئْبُل (¬١١)، حكاه أبو (¬١٢) الطَّيِّبِ اللُغَويُّ (¬١٣).
ثم قال -أعني: أح في "شرح الغاية" (¬١٤) -: وقد أَثْبتَ بعضهم "فَعْلِلًا"، حكى أبو
Rujukan halaman ini:حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك، ج 2، ص 1556 (SanadKitab #560, hlm. urut 1555)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
