على مَنْ (¬١) قال في: إِلَه: إن همزته من واو بأنهم (¬٢) لم يقولوا في الجمع إلا: آلهة، وكان على هذا القياسِ يجب أن يقال: أَوْلِهة، كما تقول: إِشَاح، وأَوْشِحة.
ولا يصح قول أبي عَلِيٍّ إلا أن تقول: إنهم التزموا القلبَ مع ذهاب العلَّة، كقولهم في: عِيد: أَعْياد، وفي: رِيح: أَرْياح، في لغة بني أَسَد (¬٣).
وحَكَى الجَرْميُّ (¬٤): مَرْطِيّ، ومَرْطُوّ، وأبو (¬٥) حَنِيفةَ (¬٦): مَرْطِيّ (¬٧)، مَأْرُوط (¬٨)، ومُؤَرْطًى، والأَخْفَشُ (¬٩): مَرْطِيّ، وهذا يوجب أن تكون الهمزة في: أَرْطًى زائدةً. من "الاقْتِضاب" (¬١٠) لابن السِّيد (¬١١).
