نحوَ: باب، وناب، ودار، وليس كذلك.
ومِنْ ثَمَّ حكموا بشذوذ: القَوَد، والرَّوَح جمعِ: رائِح، وجعلوهما نظيرَ: عِفَوَة جمعِ: عِفْو، وهو الجَحْش (¬١)، وأُوَو جمعِ أُوَّة، وهو (¬٢) الداهية (¬٣)، ومثل: القَوَد، والرَّوَح: الغَيَب جمعُ: غائِب (¬٤) (¬٥).
* قولُه: «وصحَّ عينُ» البيتَ: أحسنُ من هذا وأتمُّ قولُه في "الكافِية" (¬٦):
وَصَحَّحُوا العَيْنَ الَّتِي مِنْ "فَعِلَا" ... إِنْ يَتَّزِنْ فَاعِلُهُ بِـ"أَفْعَلَا"
وَهَكَذَا مَصْدَرُهُ وَمَا بُنِي ... مِنْهُ كَمِثْلِ: عَيَنٍ وَأَعْيَنِ (¬٧)
* قال نُصَيْبٌ (¬٨):
سَوِدتُّ فَلَمْ أَمْلِكْ سَوَادِي وَتَحْتَهُ ... قَمِيصٌ مِنَ القُوهِيِّ بِيضٌ بَنَائِقُهْ (¬٩)
وروى س (¬١٠) أن بعض العرب يروي هذا البيت: سُدتُّ -لِيُنْظَرْ من شرح الأبيات (¬١١) -،
