* [«ما يخُصُّ الاسمَ»]: كَرَوَان، ونَزَوَان (¬١)، وحَيَدى.
والتمثيل بـ: حَيَدى أَوْلى، وأما الأَوَّلان فلك أن تقول: إن الساكن قد كَفَّ سببَ الإعلال، ومثلُ: حَيَدى: جَوَزَات، وبَيَضَات، في لغة هُذَيْلٍ (¬٢) (¬٣).
* ع: بَقِي عليه أن يقول: وأن لا يؤدِّيَ إعلالُه إلى إعلالين، كـ: حَيِيَ، وعَيِيَ، على ما شرحناه (¬٤).
(خ ٢)
* وذلك متفق عليه في الألف والتاء، كـ: جَوَزَات، وبَيَضَات، في لغة هُذَيْلٍ، وفي الألف والنون، في: الطَّوَفان، والهَيَمان (¬٥)، وشذَّ: مَاهَان (¬٦)، ودَارَان (¬٧).
وليس منه: التاءُ، فنحو: الحَوَكة وشِبْهِه قال النَّاظِم (¬٨): تصحيحُه شاذٌّ باتفاق؛ لأن تاء التأنيث تَلحق الفعل الماضي لفظًا، كما تَلحق الاسمَ، ولا يَثْبُت بلَحَاقها مُبَايَنةٌ.
ومختَلف فيه: في ألف التأنيث، نحو: صَوَرى اسمِ ماء (¬٩)، فقال المازِنيُّ (¬١٠): تصحيحُه قياس؛ لاختصاصها بالاسم، وقال الأَخْفَشُ (¬١١): لأنها تشبه ألف