ودَخَل: الأحمران: للَّحْم والخمر (¬١)، والأصفران: للذهب والزَّعْفَران (¬٢)، والأبيضان: للشَّحْم والشباب (¬٣) (¬٤).
* ألفُ "كِلا" أصلٌ؛ إذ لا يَنْقُصُ الاسمُ عن ثلاثةٍ (¬٥).
كلتا كذاك اثنَانِ واثنتانِ ... كابنين وابنتين يَجريان
(خ ٢)
* قال أبو عَلِيٍّ (¬٦): إنما أبدلوا لام "كِلْتا"؛ لأنها وقعت قبل ألف التأنيث، ولا بدَّ من اختلاف لفظ المذكر والمؤنث فيما عدا العلامة إذا كانت ألفًا؛ ألا ترى أنهم قالوا: أَحَدٌ وإِحْدى؟ وأما اللذان لا يكون بينهما اختلافٌ في غير العلامة فهما المذكر والمؤنث الذي علامةُ تأنيثه التاءُ (¬٧).
وتَخلُفُ اليا في جميعِها الألف ... جرا ونصبًا بعد فتحٍ قد أُلِف
(خ ١)
* إن قيل: كيف قال: «وتَخْلُفُ»، فجعل الياءَ تخلف الألفَ، وهي لا تكون في الرفع؟
قلت: المرادُ بـ «تَخْلُف» أنها تكون في موضعها وقائمةً مقامها، من حيث هي دالةٌ على مقتضى العامل، لا في النوع الخاص الذي ثبت لها، مثل: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ الآية (¬٨) (¬٩).