Baca Juz 1, halaman 281

أَبَاهِلَ لَوْ أَنَّ الرِّجَالَ تَبَايَعُوا ... عَلَى أَيُّنَا شَرٌّ قَبِيلًا وَأَلْأَمُ (¬١)

بضم "أَيُّنا". من "شرح التَّسْهِيل" لبعض الناس (¬٢).

وهذا يدل على إلغاء شرط بعضهم عدمَ انجرار "أَيّ"، فأمَّا:

عَلَى أَيِّهِمْ أَفْضَلُ (¬٣)

فلعلَّه تكلَّم به مَنْ يعربُها (¬٤).

(خ ٢)

* شَرَطَ لبنائها شرطين:

أحدهما: الإضافة.

والثاني: حذف صدر الصلة.

فلو لم تُضَف أُعربت، ونقل سِيبَوَيْهِ (¬٥) عن الخليل والإمامِ يونسَ (¬٦)، أنهما في غير المضاف يَضُمَّان، كما تُضَمُّ في المضاف، وخالفهما في ذلك، فقال ما نصُّه: ومن قولِهما: اضرِبْ أيٌّ أفضلُ، وأما غيرهما فيقول: اضربْ أيًّا أفضلُ، ويُسَلِّم ذلك في