الابْتِدَاءُ
(خ ٢)
* الترجمةُ: «الابتداءُ»:
أقول: الابتداءُ: تجريدُ الاسمِ أو المؤوَّلِ به من العوامل اللفظيةِ غيرَ المزيدةِ، مخبرًا عنه، أو وصفًا رافعًا لمكتفًى به.
والمبتدأُ: هو المجرَّدُ المذكور، وقد أشار إليه في التمثيل.
قال ابنُه (¬١): و"غيرَ المزيدةِ" مخرجٌ (¬٢) لنحو: بحسبك زيدٌ، ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ﴾ (¬٣).
وفي "شرح الكافية" (¬٤) مثَّل بقوله: بحسب الذكيِّ فائدةٌ، و: بحسبك حديثٌ، ثم قال: هذا إذا كان المتأخرُ نكرةً، فلو كان معرفةً فالأحسنُ أن يكون مبتدأً، و"بحسبك" خبرًا مقدَّمًا، فإن "حسبًا" من الأسماء التي لا تعرِّفُها الإضافةُ (¬٥).
مبتَدَأٌ زيدٌ وعاذِرٌ خَبَر ... إِن قُلْتَ زيدٌ عاذِرٌ مَنِ اعتذر
(خ ١)
* ع: المبتدأُ: اسمٌ أو ما في تأويله، مجرَّدٌ من العوامل اللفظية أو ما في تقديرها (¬٦)، مسندٌ إلى خبرٍ، أو مسندٌ هو إلى مغنٍ (¬٧) عن الخبر.
فقولُنا أوَّلًا: «أو ما في تأويله (¬٨)»؛ ليَدخُلَ: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ﴾ (¬٩)، ﴿سَوَاءٌ