* [«كـ: أين مَنْ عَلِمْتُه نَصِيرا»]: و: كيف أنت؟ و: أيَّان اعتكافُك؟ و: متى سفرُك؟ و: كم دراهمُك؟ (¬١)
وخبرَ المَحصُور قَدِّمْ أَبدا ... كما لنا إلا تباعُ (¬٢) أحمدا
(خ ١)
* [«كـ: ما لنا إلا اتباعُ أَحْمَدَا»]: ع: في المثال خَلَلٌ، والصوابُ التمثيلُ بـ: ما قائمٌ إلا زيدٌ، وأما مثالُه فالأرجح فيه أن يكون المرفوع فاعلًا (¬٣)، لا مبتدأً (¬٤).
وحذفُ ما يُعلم جائزٌ كما ... تقولُ زيدٌ بعدَ مَن عندكما
(خ ١)
* ابنُ (¬٥) بابَشَاذَ (¬٦): التلويحُ يقع في الكلام الفصيحِ، فيكونُ أوقعَ في النفس من التصريح (¬٧).
* [«وحَذْفُ ما يُعْلَمُ جائزٌ»]:
Rujukan halaman ini:حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك، ج 1، ص 345 (SanadKitab #560, hlm. urut 344)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
