Baca Juz 1, halaman 384

رَأَى الأَمْرَ يُفْضِي إِلَى آخره (¬١) (¬٢)

والذين حذفوا رأوا أن الحذف قبل مجيء الساكن، فهو قبل التحرك (¬٣).

* [«تُحذَف نونٌ»]: قولُه تعالى: ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ﴾ في النحل (¬٤) بالحذف، وفي النمل (¬٥) بالإثبات، فحجةُ ما في النمل أنه الأصل، وأنه مناسبٌ لـ"تحزن"، وحجةُ ما في النحل موافقةُ ما في أول العُشْر: ﴿وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (¬٦) (¬٧).

* [«تُحذَف نونٌ»]: إلا إن كان الخبر ضميرًا متصلًا، نحو:

فَإِنْ لَا يَكُنْهَا أَوْ يكنه (¬٨) (¬٩)؛ ...

لأن الضمير يردُّ الشيءَ لأصله، ومِنْ ثَمَّ مَنَعوا أن تُخفَّف "إِنَّ" و"أَنَّ" و"كأنَّ" إذا كانت أسماؤهن ضمائرَ متصلةً؛ لذلك.