والحقُّ ما ذَكَر هنا، وكيف يتساويان أو يتقاربان في "كرب"؛ وس (¬١) لم يسمع لحاقَ "أَنْ"؟ (¬٢)
ومثل كاد في الأصح كِرَبامعا ... وترك أن مع ذي الشروع وجبا
(خ ١)
* [«ومثلُ "كاد" في الأصح "كربا"»]: لأن س (¬٣) لم يذكر إلا الحذف، فلذلك قال: «في الأصح» (¬٤).
* [«وتركُ "أَنْ" مع ذي الشروع وَجَبَا»]: لأنها للإنشاء، فخبرُها حالٌ، ولا يجوز أن تصحبه "أَنْ"؛ لأنها لا تدخل على المضارع إلا مستقبلًا (¬٥).
كأنشأ السائق يحدو وطَفَِق معا ... كذا أخذت وجعلت وعلق
(خ ١)
* ابنُ إِيَازَ (¬٦): في "طفق" لغتان: طفِقَ يطفَق، كـ: عَلِم يعلَم، و: طفَقَ يطفِق، كـ: جَلَس يجلِس.
ع: فاقتضى إثباتَ المضارع على اللغتين (¬٧).
* مِنْ معاني "جعل": شرع، قال ذلك جارُ الله (¬٨)، وابنُ عَطِيَّةَ (¬٩) في: ﴿مَا جَعَلَ