* س (¬١): واعلمْ أن كل شيء حَسُن أن تُعملَ (¬٢) فيه "رُبَّ" حَسُن أن تُعمل فيه "لا" (¬٣).
* قال الشَّلَوْبِينُ (¬٤): إن لإعمال "لا" عملَ "إِنَّ" شرطين آخرين:
أحدهما: أن لا تكون الجملةُ التي دخلت عليها للدعاء، نحو: سلامٌ عليك، إذا قلت: لا سلامٌ على ... (¬٥).
والثاني: أن يكون ما دخلت عليه (¬٦) مبتدأ وخبر (¬٧)، فنحو: لا مرحبًا، و: لا أهلًا (¬٨)، و: لا كرامةً، لا تعمل فيه، ومنه (¬٩): أخذتُه بلا ذنبٍ، و: غضبت من لا شيءٍ، و: ذهبت بلا زادٍ، و: مررت برجلٍ لا فارسٍ ولا شجاعٍ، ومنه عند المبرِّدِ (¬١٠): هذان لا سواءٌ؛ لأن "سواءٌ" خبرُ "هذان"، فلم تدخل على المبتدأ والخبر، وأما عند س (¬١١) فـ"لا" دخلت على المعرفة، أي: لا هما سواءٌ، غير أن المضمر لا يظهر (¬١٢).
فانصِب بها مُضافًا او مضارِعَه ... وبعدَ ذَاكَ الخبرَ اذكُر رافِعَه