Baca Juz 1, halaman 536

لأن التَّطوِّيَ والانطواءَ سواءٌ، وقولِه (¬١):

رَبَابٌ يَحْفِرُ التُّرْبَ احْتِفَارَا (¬٢)

وكذا بيتُ القَطَاميِّ (¬٣) المتقدِّمِ (¬٤)، واختاره ابنُ عُصْفُورٍ (¬٥).

ع: ينبغي أن يؤخذ (¬٦) قولُه: «بمثله» أن يكون مصدر (¬٧) أو بمعناه، فتُحمَلَ المماثلةُ على أعمَّ من كونه مصدرًا، وكذا قولُه: «أو فعلٍ»، أي: مثله، «أو وصفٍ»، أي: مثله، وفيه من التعسف ما فيه (¬٨).

* قولُه: «وكونُه أَصْلًا» البيتَ: وخالف في ذلك كـ (¬٩)، فقالوا: المصدرُ فرعٌ، وأحسنُ ما احتجوا به: أنهم وجدوه يَتْبَعُ المصدر (¬١٠) في تصحيحه وإعلالِه، نحو: لَاذَ لِيَاذًا، ولاوَذَ لِوَاذًا؛ ألا ترى أن الواوَ في "لِوَاذًا" صحَّت مع وقوعها بعد كسرةٍ؛ لصحَّتها