الحكاية، وذلك أنهم كانوا يكتبون: أدَّى فلانٌ أَفِيلًا. أبو البَقَاءِ في "شرح الإِيضاح" (¬١) (¬٢).
(خ ٢)
* [«ولامٌ و"إلى"»]: قال الله تعالى في سورة فاطر: ﴿وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ﴾ (¬٣)، وفي سورة لُقْمانَ: ﴿إِلَى أَجَلٍ﴾ (¬٤) (¬٥).
واللامُ للملك وشبهه وفي ... تعديةٍ أيضًا وتعليلٍ قفي
(خ ١)
* قال الشيخُ أبو عَلِيٍّ (¬٦) في: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ﴾ (¬٧): إن اللام بمنزلتها في: ﴿رَدِفَ لَكُمْ﴾ (¬٨)؛ لأنك تقول: بَوَّأت زيدًا المكانَ.
ع: وقال الله تعالى: ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا﴾ (¬٩).
قال: فأما "مَكَانَ" فيَحتمل أن يكون ظرفًا، أو مفعولًا ثانيًا، وعلى الأول يكون المفعولُ الثاني محذوفًا، ووجهُ كونه مفعولًا: أن تجعله غيرَ ظرفٍ، كما قال (¬١٠):