إِلَّا عُلَالَةَ ... ... ...
البيتَ (¬١)، ونحو: «قَطَعَ اللهُ يَدَ»، المثالَ (¬٢) (¬٣).
* قولُه: «بشرطِ»: إنما هذا شرطٌ في المقيس، وقد سُمع بدونه، كقراءة ابنِ (¬٤) مُحَيْصِنٍ (¬٥): ﴿فَلَا خَوْفُ عَلَيْهِمْ﴾ (¬٦)، حَكَى الكِسَائيُّ (¬٧): أَفَوقَ (¬٨) تنامُ أم أسفلَ؟ [بتقدير: أفوقَ] (¬٩) هذا تنامُ أم أسفلَ منه؟
ع: يجوز كونُ هذا للازدواج؛ لأن "أسفل" لا ينوى (¬١٠)، ولا يكون قد قدّر شيء، فهو من باب:
... ... وَكُنْتُ قَبْلًا (¬١١)
ولم ينوّن الثاني؛ لأنه لا ينصرف، ولا الأول؛ لأجل الازدواج، ويكون في إتباع الأول
