Baca Juz 1, halaman 753 - Hasyiyatani li Ibn Hisyam

ومِنْ ثَمَّ رُدَّ على مَنْ قال في قوله (¬١):

أَرَوَاحٌ مُوَدَّعٌ أَمْ بُكُورُ ... أَنْتَ؟ (¬٢):

إنَّ "أنت" فاعلُ المصدر (¬٣).

* ع: مِنْ إعمال المجرَّد: ﴿بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبَ﴾ (¬٤)، و (¬٥) قراءة أبي (¬٦) بَكْرٍ عن

(¬١) هو عدي بن زيد العبادي.

(¬٢) بعض بيت من الخفيف، وهو بتمامه:

أرواحٌ مودَّعٌ أم بكورُ ... أنت؟ فاعلمْ لأيِّ حالٍ تصيرُ؟

روي: «لَكَ فاعْمَدْ» بدل «أنتَ فاعلمْ»، ولا شاهد فيه. الشاهد: رفع "أنت" بفعل مقدَّر، لا بالمصدر "رواح"؛ لكونه موصوفًا قبل مجيء معموله. ينظر: الديوان ٨٤، والكتاب ١/ ١٤٠، والشعر والشعراء ١/ ٢١٩، والأغاني ٢/ ٤٢٨، وكتاب الشعر ١/ ٣٢٥، والخصائص ١/ ١٣٣، وشرح التسهيل ١/ ٣٣١، ومغني اللبيب ٢٢٠.

(¬٣) الحاشية في: ٧١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٢١ إلى قوله: «عذولا»، ولم ينقل ثاني بيتي الأعشى ولا البيت الذي يليه، ولم يعزها لابن هشام.

(¬٤) الصافات ٦.

(¬٥) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: في.

(¬٦) هو شعبة بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، إمام في السنة، عرض على عاصم القرآن ثلاث مرات، توفي سنة ١٩٣. ينظر: معرفة القراء الكبار ٨٠، وغاية النهاية ١/ ٣٢٥.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.