و"فَيْعِل"، كـ: جَيِّد، وسَيِّد (¬١).
وأفعل فيه قليل وفعل ... وبسوى الفاعل قد يغنى فعل
(خ ١)
* [و «"أَفْعَلٌ" فيه قليلٌ و"فَعَل"»]: خَطُبَ فهو أَخْطَبُ، وكَدُرَ فهو أَكْدَرُ، وبَطَلٌ، وحَسَنٌ (¬٢).
* قولُه: «قد يَغْنَى "فَعَل"»: ممَّا ظَهَر لي أَنْ قلتُ: لم يزلْ طيِّبًا، فلما صار شيخًا أَشْيَبَ إذا هو عفيفٌ، وهو معنى قولِه (¬٣):
صَبَا مَا صَبَا حَتَّى عَلَا الشَّيْبُ رَأْسَهُ ... فَلَّمَا عَلَاهُ قَالَ لِلْبَاطِلِ: ابْعَدِ (¬٤)
والحاصلُ: أنه يقال: طاب فهو طيِّبٌ، وشاخ فهو شَيْخٌ، وشاب فهو أَشْيَبُ، وعَفَّ فهو عَفِيفٌ.
ع: هذا عكسُ المقولِ فيه:
مَا ذَا صَبَابَةٍ عُهِدتَّ فِي الصِّبَا
فَكَيْفَ تُيِّمْتَ وَهِمْتَ أَشْيَبَا؟ (¬٥) (¬٦)
(خ ٢)
* قولُه: «ويستوي (¬٧) الفَاعِل» البيتَ: قال في "شَرْح العُمْدة" (¬٨): وإن جاء فاعلُ