Baca Juz 2, halaman 965

هو، لكنَّه لم يقع في ذُكُورة اللابسِ وأنوثتِه، إنما وقع في غرضٍ وراءَهما (¬١).

* إن قلت: كيف قال (¬٢):

فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً ... سُودًا (¬٣) ... ... ....

فوَصف المفردَ بالجمع؟

ففي "الحُجَّة" (¬٤) أن الجَرْميَّ حكى عن أبي عُبَيْدةَ (¬٥) أن الحَلُوب لا يكون إلا جمعًا، وأن الحَلُوبة يكون واحدًا ويكون جمعًا (¬٦)، فيجوز أن يكون الشاعر جعل الحَلُوبةَ جمعًا (¬٧).

* ع: أجاز الزَّجَّاجُ (¬٨) في: ﴿ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ﴾ (¬٩) كونَ "سِنِينَ" مخفوضًا صفةً لـ"ثلاثمائةٍ" (¬١٠).

* في كتاب "العَيْن" (¬١١): رجلٌ مَلْأَمانُ، معرفةٌ لا ينصرف.