والعجّاج (١٣٤) : مأخوذ من العج، وهو رفع الصوت. يقال: قد عجَّ القوم يعجون عجيجياً: إذا رفعوا أصواتهم. جاء في الحديث (الحجُّ العجُّ والثّجُّ) (١٣٥) ، فالعجُّ: رفع الصوت بالتلبية، والثجُّ: صب الدماء يوم النحر.
٦٣٦ - وقولهم: جنَّةُ عَدْن
(١٣٦)
قال أبو بكر: قال ابن عمر: خلق الله ﷿ أربعة أشياء بيده: عَدْناً والعرشَ وآدمَ والقلمَ، وقال لسائر الأشياء: كوني فكانت.
وقال غيره (١٣٧) : عدن بُطنان الجنة.
وقال كعب الحبر: عدن قصر في الجنة، لا يسكنه إلا نبي، او صديق، أو شهيد.
وقال الحكم (١٣٨) : عدن: قصر في الجنة، لا يدخله إلا نبي، أو صدِّيق، أو شهيد (١٣٩) أو مُحَكّمٌ في نفسه. والمحكم في نفسه: الذي يُخَيَّر بين القتل والكفر، فيختار القتل على الكفر. (١٢٨)
وقال أبو عبيدة (١٤٠) : العدنُ: الإقامة، يقال: قد عدن الرجل في الموضع: إذا أقام فيه. والمعدِنُ من معادن الذهب والفضة، سُمي معدناً، لثباتهما فيه، وعدنان مأخوذ من هذا، قال الأعشى (١٤١) :
(وإنْ يستضيفوا إلى حِلْمِهِ ... يضافوا إلى عادنٍ قد عَدنَ)
[يريد: قد ثبت، ويروى: إلى راجح قد عدن] (١٤٢) .