﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (١٩)﴾ ... [الزخرف:١٩].
ومن النصوص النافية لحساب الكفار، قوله تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)﴾ [الرحمن:٣٩]. ﴿وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨)﴾ [القصص:٧٨].
وقد سبق توجيه كلام الأئمة في الجمع بين هذه النصوص المثبتة والنافية وأن هذا محمول على تعدد مواقف ومواطن القيامة، حيث يسألون في موقف دون آخر.
فمن نزع إلى القول بحساب الكفار، ذهب إلى النصوص الواردة المثبتة ومن نزع إلى القول بعدم حساب الكفار ذهب إلى النصوص النافية. وهما قولان للعلماء:
القول الأول: أن الكفار يحاسبون يوم القيامة، وهو منقول عن جماعات من العلماء منهم: أبو حفص البرمكي، أبو سليمان الدمشقي، وأبو طالب المكي، نقله عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية (¬١)، ونسبه الإمام أبو حيان للجمهور (¬٢).
ولذا قال الإمام أبو الفرج عبد الواحد الشيرازي في جزء " امتحان السني من البدعي ": يسأل عن الكفار هل يحاسبون أم لا؟ فإن قال: يحاسبون فهو سالمي، وإن قال: لا، فهو سني (¬٣).
وكذا نقله القاضي أبو يعلى الفراء فقال: "والكفار لا يحاسبون، خلافاً لابن سالم، وأبي حفص البرمكي من أصحابنا في قولهما يحاسبون" (¬٤).
وقد أفرد العلامة ابن البناء الحنبلي كتاباً في هذه المسألة مع السالمية ... القائلون بحساب الكفار (¬٥).