ابْن قيس بن صُهَيْب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة الكلفي الْأنْصَارِيّ بطن من الْأَوْس نزل الشَّام لَهُ صُحْبَة قلت هَكَذَا ضَبطه السَّمْعَانِيّ بِفَتْح اللَّام وَالَّذِي أعرفهُ بِسُكُون اللَّام وَأما الحكم بن حزن الكلفي فَقيل فِي نسبه إِنَّه من كلفة بن عَوْف بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بِهِ هوَازن وَهُوَ أصح فَإِن تميما لَيْسَ فِيهَا كلفة إِلَّا فِي البراجم وَهُوَ كلفة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَلَا ينْسب إِلَيْهِ إِلَّا برجمي على أَن كثيرا من أهل الحَدِيث يَقُولُونَ كَمَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَالله أعلم
الكلماتي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَالْمِيم بعد الْألف تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرفَة الْكَلَام والاصول واشتهر بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الأديب الكلماتي النَّيْسَابُورِي هَكَذَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله كَانَ مناظرا فِي الْفِقْه وَالْكَلَام روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَمَات بالجوزجان قبل الْخمسين والثلاثمائة
الكلنكي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا كَاف أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلنك واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بالكلنكي الْأَصْبَهَانِيّ سمع روح بن عِصَام بن يزِيد روى عَنهُ القَاضِي أَبُو أَحْمد الْعَسَّال
الكلواذاني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلواذى وَهِي من قرى بَغْدَاد وينسب إِلَيْهَا كلوذاني وكلواذاني وكلواذي خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْخطاب مَحْفُوظ بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الكلواذاني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ كَانَ غزير الْفضل وَله شعر رَقِيق سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبا طَالب العشاري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ جمَاعَة من