واربعمائة وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْرَائِيل الْإِسْمَاعِيلِيّ البُخَارِيّ بَيت مَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَالْأَئِمَّة الإسماعيلية ببخارى معروفون وَأَبُو حَامِد أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نعيم الْإِسْمَاعِيلِيّ الطوسي صَاحب أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج سمع أَبَا يعلى الْموصِلِي بالموصل وَتُوفِّي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأما أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْمُبَارك الْإِسْمَاعِيلِيّ سكن الرقة وَهُوَ بغدادي فَإِنَّمَا قيل لَهُ إسماعيلي لعنايته بِجمع حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان الْإِسْمَاعِيلِيّ النَّيْسَابُورِي كَانَ أَبوهُ مُحدث عصره بنيسابور وَأما الْفرْقَة الإسماعيلية فجماعة من الباطنية ينسبون إِلَى مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الصَّادِق لانتساب زعيمهم إِلَى مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل وَفِي كتاب الشَّجَرَة إِنَّه لم يعقب قلت الصَّحِيح إِن الإسماعيلية توَلّوا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد فنسبوا إِلَيْهِ زَعَمُوا أَن جعفرا مَاتَ وَأَن الإِمَام بعده إِسْمَاعِيل وَقَالُوا إِنَّه حَيّ لم يمت
الأسمندي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسمندوين قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الحميد بن الْحسن بن الْحسن الأسمندي الْفَقِيه
الإسميثني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْمِيم وَالْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا والثاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسميثن وَهِي قَرْيَة من قرى الكسانية وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن النَّضر الأسميثني يروي عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ توفّي قبل سنة عشْرين وثلثمائة
الأسواري بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوارى وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان