جمَاعَة مِنْهُم أَبُو صَادِق أَحْمد بن أَحْمد بن يُوسُف الدوغي البيع الْجِرْجَانِيّ سمع أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ ودعلج بن أَحْمد وَغَيرهمَا وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
الدؤَلِي بِضَم الدَّال وَفتح الْوَاو وهمزها وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الدؤل قَالَ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد الدؤَلِي مَضْمُومَة الدَّال مَفْتُوحَة الْوَاو من الدئل بِضَم الدَّال وَكسر الْيَاء وَهُوَ دَابَّة وَيُقَال فِي نِسْبَة أبي الْأسود الدؤَلِي وامتنعوا أَن يَقُولُوا الدئلي لِئَلَّا يوالوا بَين الكسرات فَقَالُوا الدؤَلِي كَمَا قَالُوا فِي النمر نمري وَأَبُو الْأسود الديلِي قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان اسْمه ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان وَقد قيل اسْمه عَمْرو بن ظَالِم وَقيل عَمْرو بن سُفْيَان من أهل الْبَصْرَة ومسجده إِلَى السَّاعَة بَاقٍ قَرَأت فِيهِ الحَدِيث على شَيخنَا جَابر بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْأسود يروي عَن عَليّ وَأبي مُوسَى وَأبي ذَر وَعمْرَان ابْن حُصَيْن ﵃ وَيُقَال إِنَّه أول من تكلم فِي النَّحْو روى عَنهُ النَّاس وَقَالَ أَبُو عَليّ الغساني والدؤل بِضَم الدَّال وَبعدهَا همزَة مَفْتُوحَة هُوَ أَبُو الْأسود الدؤَلِي على مِثَال الْعمريّ هَكَذَا يَقُول البصريون وَأَصله الديلِي ينْسب إِلَى حَيّ من كنَانَة وَهُوَ الدول بن حنيفَة سَاكن الْوَاو والديل فِي عبد الْقَيْس سَاكن الْيَاء والدؤل فِي كنَانَة رَهْط أبي الْأسود الْوَاو مَهْمُوزَة وَحكى أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ فِي كتاب البارع من جمعه قَالَ الْأَصْمَعِي يُقَال هُوَ أَبُو الْأسود الدؤَلِي بِضَم الدَّال وَفتح الْهمزَة مَنْسُوب إِلَى الدئل بن كنَانَة بِضَم الدَّال وَكسر الْهمزَة وَفتحت فِي النّسَب كَمَا فتحت مِيم نمري فِي نمر قَالَ أَبُو عَليّ وَهَكَذَا قَالَ عِيسَى بن عمر وسيبويه وَابْن السّكيت والأخفش وَأَبُو حَاتِم وَمُحَمّد بن سَلام وَأَبُو عبد الله الْعَدوي النسابة قَالَ أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ الْأَصْمَعِي كَانَ عِيسَى بن عمر يَقُول أَبُو الْأسود الدئلي بِكَسْر الْهمزَة على الأَصْل وَالْقِيَاس فتحهَا وَحَكَاهُ أَيْضا عَن يُونُس وَغَيره عَن