هَذِه النِّسْبَة إِلَى السباكة بطن من يحصب ثمَّ من حمير مِنْهَا سعد بن الحكم سمع أَبَا أَيُّوب قلت قَوْله من يحصب ثمَّ من حمير لَيْسَ بِصَحِيح لِأَن هَذَا يُوهم أَن حميرا بطن من يحصب وَإِنَّمَا يحصب بطن من حمير فَيَنْبَغِي أَن يُقَال من حمير ثمَّ من يحصب لِأَن كل يحصبي حميري وَلَيْسَ كل حميري يحصبيا
السبائي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وَإِلَى عبد الله بن سبإ رَأس الغلاة من الرافضة فَأَما المنتسب إِلَى سبإ بن يشجب فهم كثير مِنْهُم أَبُو هُبَيْرَة عبد الله بن هُبَيْرَة بن أسعد بن سهلان السبائي يروي عَن مسلمة بن مخلد وَغَيره روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث وبكار بن نعيم وَغَيرهمَا مَاتَ سنة نَيف وَعشْرين وَمِائَة وَعبد الرَّحْمَن بن اسميفع بن وَعلة السبائي يروي عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي وَزيد بن أسلم وَغَيرهمَا وأخواه عَلْقَمَة وشرحبيل ابْنا اسميفع رويا الحَدِيث أَيْضا وَأما المنتسب إِلَى عبد الله بن سبإ فَيُقَال لَهُم أَيْضا السبائية وَهُوَ الَّذِي قَالَ لعَلي ﵁ أَنْت الْإِلَه فنفاه إِلَى الْمَدَائِن وَله أَصْحَاب كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَن عليا لم يمت وَأَنه فِي السَّحَاب
السبتي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السبت وَهُوَ الْيَوْم الْمَعْرُوف وَإِلَى مَدِينَة سبتة وَهِي بالمغرب على سَاحل الْبَحْر فالمنتسب إِلَى الْيَوْم ... السبتي وقبره مَشْهُور بِبَغْدَاد يزار وَإِنَّمَا نسب كَذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يعْمل يَوْم السبت بِمَا يتقوت بِهِ بَاقِي الْأُسْبُوع فنسب إِلَيْهِ وَأما المنتسب إِلَى الْمَدِينَة فخلق كثير مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن المتقن بن إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ السبتي روى عَن جمَاعَة روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَغَيره