Baca Juz 3, halaman 454 - Takmilah al-Ikmal

منه جميع مسند أحمد بن حَنْبَل، وكان سماعه صِحيحًا، توفي في العشرين من رجب سنة تسعين وخمسمائة.

وأمَّا النَّسَّاء: بفتح النون وتشديد السين المهملة (¬١) فهو:

[٣٥٣٥] إسماعيل بن يَسَار النَّسَّاء، حكى عن أيَّوب بن عباءة المحرري (¬٢)، ذكره الزُّبَير بَكَّار في الموقفيات.

(¬١) وفي التوضيح (٢/ ل ١٥٦ - ١٥٧) وبنون مفتوحة ثم سين مهملة مشددة مفتوحة تليها الألف ممدودة، وفي التبصير ٢/ ٧٩٢: وبتقديم النون وتشديد المهملة.

[٣٥٣٥] ترجمته: الإكمال ١/ ٣١٩ (يَسَار) أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة، وفيه إسماعيل بن يَسَار النّسَاء شاعر مديني والتبصير ٢/ ٧٩٢ والتوضيح (٢/ ل ١٥٧) وله ترجمة طويلة في الأغاني ٤/ ٤٠٨ - ٤٢٩ (ط الدار) وفيه (النِّسَائي) وقال صاحب الأغاني: إنّما سُمّى إسماعيل بن يسار النِّسَائي لأن أباه كان يصنع طعام العرس ويبيعه، فيشتريه منه من أراد التعريس من المتجمِّلين وممن لم تبلغ حالُه اصطناع ذلك، ونقل عن النطّاح قال: إنّما سُمِّى إسماعيل بن يسار النِّسَائي لأنّه كان يبيع النَّجْدَ والفُرُش التى تُتَّخذ للعرائس، فقيل له إسماعيل بن يَسَار النِّسائي، ونقل عن ابن عائشة قال: إنما لُقِّب بذلك لأنّ أباه كان يكون عنده طعام العُرُسات مُصْلَحًا أبدًا، فمن طرقه وَجَدَه عنده مُعَدًّا،.

وقد تكلم العَلَّامة المُعَلِّمي في تعليقاته على الإكمال ٤/ ٣٨٠ - ٣٨١ بكلام جيد وقال: ولعل شاكل النسخة التي اعتمد عليها ابن نقطة، رأي في الخبر (إسماعيل بن يسار النساء) كما تقدم ١/ ٣١٩ (يعني الإكمال) فَظَنّ أن كلمة (النساء) صفة فَشَكَّلها بحسب ذلك، وإنما هي (النِّسَاء) بكسر النون وتخفيف السين أضيف إليها (يَسَار) والد إسماعيل، هكذا يدل عليه ما في الأغاني مع النظر إلى ما وقع لابن نقطة …

(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة وفي التبصير: حكى عن أيوب بن عبادة وفي الأغاني ٤/ ٤٠٩: أيوب بن عباية المخزومي والله أعلم بالصواب.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.