[٤٤٧٦] وغَسَّان بن سَيَّار العَوْذِي أبو مَالِك، يُعَدّ في البصريِّين، حَدَّث عن قَتَادَة وثمامة بن (¬١) عبد الله، هو ابن أنس (¬٢)، رَوَى عنه مُعَلَّى بن أسد، قَالَه البُخَارِي.
[٤٤٧٧] والنَّضْر بن المُنْذِر العَوْذِي، حَدَّث عن عُبَيد الله بن عُمَر، حَدَّث عنه أبو الرَّبيع سُلَيمان بن داود الزَّهْرانِي.
وأَمَّا العُوْدي: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة والبَاقِي مثله (¬٣) فهو:
[٤٤٧٨] أحمد بن أبي محمد بن أبي القَاسِم النَّجَّاد أبو الرِّضَا المَعْروف
[٤٤٧٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٠٧ والجرح ٧/ ٥٠ والثقات لابن حبان ٧/ ٣١٢ والأنساب ٩/ ٤٠٢.
(¬١) في الأصل ثمامة وعبد الله خطأ والمثبت من "د، ش" كذا في التاريخ الكبير للبخاري، وثمامة بن عبد الله بن أنس مترجم في التاريخ الكبير ٢/ ١٧٧.
(¬٢) "هو ابن أنس" ساقط من "د" فقط.
[٤٤٧٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢١٦ (ولم يذكر العوذي في نَسَبِه) والإِكمال ٧/ ٣٤٤ وفيه "الفوزي" وسيذكر ابن نقطة في باب (الفوزي) ولا أدري أيهما أرجح عند المؤلف أو هو عوذي وفوزي معًا.
(¬٣) هذا يدل على أنّه بالذَّال المعجمة لأن (العَوْذِي) الذي سبق بالذال المعجمة وليس كذلك بل هو بالدال المهملة في المصادر الآتية، وقد جاءت هذه الكلمة في نسخ تكملة الإكمال بالدال المهملة بضبط القلم قي العنوان وفي أثناء الترجمة ولذا أثبتُ بالدال المهملة.
[٤٤٧٨] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٥٧ (١٤٧) والمشتبه ٢/ ٤٧٨ والتبصير ٣/ ١٠٣٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٦).
