وَسَائِر هَؤُلَاءِ إِلَّا النيسابوريين الَّذِي من قَرْيَة جور نيسابور، وَالْآخرُونَ من جور مَدِينَة بِفَارِس، وإليها ينْسب الْورْد الْجُورِي.
قلت: لَفظه " إِلَّا " بعد قَول المُصَنّف: هَؤُلَاءِ، وَلَفظه " الَّذِي " قبل قَوْله: من قَرْيَة جور، ملحقتان فِي نُسْخَة المُصَنّف، وَكَانَ سِيَاق الْكَلَام قبل الالحاق منتظما وَهُوَ: وَسَائِر هَؤُلَاءِ النيسابوريين من قَرْيَة جور بنيسابور، وَالْآخرُونَ من جور بِمَدِينَة فَارس، هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، لَكِن تعدِي عَلَيْهِ بإلحاق تِلْكَ اللفظتين. وَالله أعلم.
وَقد تقدم من النيسابوريين سِتَّة، اثْنَان عرفهما المُصَنّف: ابْن اشكاب، وَابْن عباسة، واربعة لم ينسبهم إِلَى نيسابور، وَقد نسبهم غَيره، فَالْأول: عمر صَاحب ابْن الشَّرْقِي، أَشَارَ إِلَيْهِ الامير، وَالثَّانِي جَعْفَر العبدوي، وَالثَّالِث: عمر شيخ وجيه وزاهر، نَص عَلَيْهِ وعَلى جَعْفَر أَبُو بكر ابْن نقطة، وَالرَّابِع: أَبُو طَاهِر الطاهري نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.
واما جور فَارس: فَهِيَ مَدِينَة نزهة كَثِيرَة الْبَسَاتِين، قيل: هِيَ الْمُسَمَّاة الْآن فيروزباذ، ووجدتها بِخَط الْفَخر الخبري وَهُوَ من أَهلهَا: فيروزأباذ بِزِيَادَة همزَة مَفْتُوحَة بَين الزَّاي وَالْمُوَحَّدَة، وَمِنْهَا أَيْضا: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجُورِي أحد ائمة أَصْحَاب الشَّافِعِي، روى عَن ابي بكر النَّيْسَابُورِي، وَله شرح " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ فِي عشر مجلدات سَمَّاهُ " المرشد " وَله " الموجز " فِي الْفِقْه فِي مجلدين.