قلت: كَذَا رَأَيْت اسْم أَبِيه مضبوطاً بِخَط المُصَنّف: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد النُّون مثناة منقوطة بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَآخره مُهْملَة، وَهُوَ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ [خنبش] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ شين مُعْجمَة، وَهُوَ أَحْمد بن خنبش بن عبد الْعَزِيز بن السّفر بن عفير بن زرْعَة بن سيف ذِي يزن، وَقيل: ابْن سيف بن ذِي يزن، روى عَن عَمه مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن آبَائِهِ قصَّة وفادة عبد الْمطلب بن هَاشم وَأَصْحَابه على سيف بن ذِي يزن فِي قصره غمدان بِصَنْعَاء الْيمن، ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي " دَلَائِل النُّبُوَّة "، وَغَيرهمَا.
وَعبيد بن رحي الْجَهْضَمِي، سكن الْبَصْرَة، مختلفٌ فِي صحبته وَاسم أَبِيه وَحَدِيثه، فَقَالَ ابْن مندة وَأَبُو نعيم: عبيد بن رحي، بالراء المضمومة، والمهملة الْمَفْتُوحَة كَمَا تقدم، وَزَاد أَبُو نعيم، فَقَالَ: وَقيل: دحي، أَي بِالدَّال الْمُهْملَة، وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر، وَأما حَدِيثه فَرَوَاهُ يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، عَن سعيد بن زيد، عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. تَابعه وَكِيع عَن سعيد مثله. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عَاصِم، عَن سعيد، بِهِ، إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله: عَن أَبِيه؛ عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَالله أعلم.