زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي قسم الألقاب مِنْهُ، وَذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وَغَيرهم.
وَمِنْهَا قَوْله: والوليد بن زوران، وَإِنَّمَا هُوَ: ابْن زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء أَيْضا على الْوَاو، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا.
وَمِنْهَا قَوْله: وبتأخير الْوَاو، مَا عَلمته، بِنَاء على أَن أَبَا بكر عِنْد المُصَنّف زوران، وَكَذَلِكَ وَالِد الْوَلِيد، وَالْعجب من المُصَنّف كَيفَ مَا علمه، وَقد ذكر الْوَلِيد بن زروان فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَالله أعلم.
قَالَ: الزَّوْفي، جمَاعَة مصريون.