كتب على طرة الْكتاب: عيذ الله، كَمَا ذكره الْأَمِير، وَصحح فَوْقه، وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " بِالْمُوَحَّدَةِ وَالدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الْأَشْبَه، وَالله أعلم.
قَالَ: عبدل بن الْحَارِث الْعجلِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ ابْن الْحَارِث بن سيار الْعجلِيّ، وَفِيه يَقُول رجل من بني عجل:
(وَكنت إِذا قدرت على خَبِيث ... نهست وَأَنت ذُو نهس شَدِيد)
فَسُمي الْقَائِل النهاس، وتخلص الْمَقُول لَهُ، ذكر ذَلِك ابْن دُرَيْد، حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَفِي " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: وعتيبة وعتاب ابْنا النهاس، وَهُوَ عبدل بن حَنْظَلَة بن يام بن الْحَارِث بن سيار بن حييّ بن حاطبة، وَهُوَ ابْن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل، كَانَا شريفين، وَإِنَّمَا سمي عبدل النهاس بِبَيْت قَالَه فِيهِ الشَّاعِر:
(وَكنت إِذا قدرت على خَبِيث ... نهست وَأَنت ذُو نهس شَدِيد)
انْتهى.
والنهاس الْمَذْكُور جد الحكم بن عتيبة فَقِيه الْكُوفَة، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.