قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، وَكَذَلِكَ ذكره فِي حرف الْعين من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عتبَة بن يزِيد بن أَصْرَم، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَيُقَال: عتيبة، قلت: لَا يدرى من هُوَ. انْتهى كَلَام المُصَنّف، وَلم يقلهُ البُخَارِيّ كَذَلِك، بل قَوْله فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْعين الْمُهْملَة: عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي بَاب عتبَة، وَلَا أَشَارَ إِلَى خلاف فِي اسْمه، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " الْمُغنِي " على الْخَطَأ أَيْضا، وَصَوَابه: عتيبة عَن بريد بن أَصْرَم، وبريد هَذَا على الصَّحِيح: بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة، وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة الَّتِي جعلهَا المُصَنّف زايا منقوطة، والراوي عَنهُ عتيبة الضَّرِير، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ بِخَبَر مُنكر، وَفِيه جَهَالَة، وَعنهُ عتيبة الضَّرِير. انْتهى.
وَقَالَ البُخَارِيّ: بريد بن أَصْرَم، قَالَ لنا عَفَّان: حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع عليا يَقُول: مَاتَ