إِذا جَاءَهُم عَدو، نصب وَاحِدًا بَين يَدَيْهِ وَآخر خَلفه فِي السّلف، وَهِي الطَّرِيق المستوي فِي الْجَبَل، فيسد بِنَفسِهِ السّلف عَن قومه.
والطرماح بن الجهم الطَّائِي، ثمَّ الْعَقدي، شَاعِر راجز. قَالَه الْأَمِير، وَذكره بَعضهم بِفَتْح الْقَاف، وَقَالَ: نسب إِلَى عقد أم سِنْبِسٍ. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر، وَالصَّوَاب: عقدَة، بهاء مَعَ سُكُون الْقَاف، كَمَا تقدم، وَالله ﷾ أعلم.
قَالَ: و [العَقْري] برَاء.
قلت: مَعَ فتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف. قَالَ: سعيد بن عبد الْعَزِيز العقري، بَصرِي، عَن عبد الله بن عمر بن سليخ، مَاتَ سنة عشْرين وست مئة.
عُقَيل بن خَالِد الْأَيْلِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
قَالَ: وَيحيى بن عقيل الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة.
قلت: وَفِي الْمُتَأَخِّرين يحيى بن عقيل بن شرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير، وَاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله