قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَعبد الله بن عَليّ اللهبيان المقرئان صاحبا البزي تَلا عَلَيْهِمَا ابْن ذؤابة. قلت: الأول: ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد. وَالثَّانِي: ابْن عَليّ بن عبد الله بن حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن عتبَة بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب بن عبد الْمطلب بن هَاشم. وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن ذؤابة نظر وَهَكَذَا قَالَه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَليّ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن سعيد الْقَزاز ابْن ذؤابة. وَكَذَلِكَ ذكره فِي تَرْجَمته فَقَالَ: عَليّ بن سعيد بن الْحسن أَبُو الْحسن بن ذؤابة الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز. انْتهى. وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ: ابْن أبي ذؤابة كَمَا جزم بِهِ ابْن نقطة. قَالَ: و [اللهبي] بِالْكَسْرِ: قَبيلَة من الأزد تعرف بالعيافة والزجر. قلت: هم بَنو لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:
(خَبِير بَنو لَهب فَلَا تَكُ ملغيا ... مقَالَة لهبي إِذا الطير مرت)
قَالَ: مِنْهُم النُّعْمَان بن الرازية وَأَبُو نخيلة اللهبيان لَهما صُحْبَة. قلت: النُّعْمَان كَانَ عريف الْأسد وَصَاحب رايتهم يعد فِي الشاميين وَهُوَ الْقَائِل: يَا رَسُول الله ﷺ إِنَّا كُنَّا نعتاف فِي