قَالَ: ونهشل بن دارم المضري، شيخ لأبي حَفْص الكتاني. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود بن سعد بن عَليّ بن حميد المضري الصاحب بمراغة من أذربيجان، حكى عَنهُ السموأل بن يحيى بن عَبَّاس المغربي فِي قصَّة إِسْلَامه، وَكَانَ إِسْلَام السموأل صَاحب كتاب ((إفحام الْيَهُود)) بعد الْخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ المضري الدِّمَشْقِي، الْمَعْرُوف بِابْن أشليها، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء، وَعنهُ القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي.
قَالَ: مُضَر، الجادة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [مِصْر] : يزِيد ذُو مصر، عَن عتبَة بن عبد، فِي الْأُضْحِية، فَرد.
قلت: عجز لقبه بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، وَيزِيد هَذَا مقرئ حمصي، من أَعْيَان الشاميين.
وَحَدِيثه فِي الْأُضْحِية، علقه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، فَقَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى: أَخْبرنِي عِيسَى بن يُونُس، حَدثنَا ثَوْر بن يزِيد، حَدثنِي أَبُو حميد الرعيني، أَخْبرنِي يزِيد ذُو مصر، قَالَ: أتيت عتبَة بن