قَالَ: هَذَانِ الراويان لَا أَعْرفهُمَا، والْحَدِيث غريبٌ، وَقد رَوَاهُ هِشَام بن عبد الله بن عِكْرِمَة المَخْزُومِي، ومعاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، _ وليسا بِحجَّة _ عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، فَوَقفهُ المَخْزُومِي.
قلت: أَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ بقوله: الراويان: عبد الله بن الْمنْهَال، وَشَيْخه، فَإِن مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدي، وَسليمَان بن بُرَيْدَة، ثقتان معروفان، والشطوي صَاحب ابْن كثير معروفٌ، وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن فضَالة بن يزِيد بن عبد الْملك أَبُو بكر الأدمِيّ الْقَارئ الشَّاهِد، صَاحب الألحان، كَانَ من أحسن النَّاس صَوتا بِالْقُرْآنِ، وأجهرهم بِالْقِرَاءَةِ، وَحدث عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح، وَعبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي، وَمُحَمّد بن يُوسُف بن الطباع، وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، وَأحمد بن مُوسَى الشطوي، والْحَارث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة، وَعبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، وَمُحَمّد بن عُثْمَان [بن أبي] شيبَة فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن رزقويه، وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنون النَّرْسِي، وَأَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان، وَعلي بن أَحْمد بن عمر الْمُقْرِئ، وَأَبُو عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهم. انْتهى.
وَفِي قَول المُصَنّف: لَا أَعْرفهُمَا، نظرٌ، أما عبد الله بن الْمنْهَال، فَمُسلم أَنه لَا يعرفهُ، وَأما سُلَيْمَان بن قسيم فَغير مَجْهُول عِنْد المُصَنّف فَقَالَ فِي " الكاشف ": سُلَيْمَان بن يسير، وَيُقَال: أَسِير، وَيُقَال: قسيم أَبُو الصَّباح النَّخعِيّ، عَن مَوْلَاهُ إِبْرَاهِيم، وَهَمَّام بن