الآخر من سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: وقاضي بَلخ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن يُونُس السبيعِي اليونسي، سمع عبد الرَّحْمَن بن مغراء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد قَاضِي بَلخ الْمَذْكُور، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُوسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق، كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وروى أَيْضا عَن عمته مؤنسة بنت مُوسَى بن يُونُس.
وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن يُونُس اليونسي، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن سَلمَة، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر اليزدي، ذكره يحيى بن مندة.
قَالَ: وَشَعْبَان اليونسي، سمع معي من ابْن مشرف، كَانَ من عقلاء اليونسية، لَا بَارك الله فيهم.
قلت: أَرَادَ باليونسية الطَّائِفَة الْفُقَرَاء الحاملين للسلاح من غير قتال، الواصفين للشجاعة من غير فعال.
واليونسية: طَائِفَة من المرجئة ينتمون إِلَى يُونُس الشمري المرجئ.
واليونسية أَيْضا: طَائِفَة من غلاة الشِّيعَة، نسبوا إِلَى يُونُس بن عبد الرَّحْمَن القمي مولى آل يَقْطِين.