قَالَ الْحَاكِم كَانَ وَاحِد عصره فِي الْحِفْظ والوعظ لم يغمز عَلَيْهِ فِي إِسْنَاد أَو اسْم أَو حَدِيث وَخرج صَحِيحا على وضع كتاب مُسلم
اسْتشْهد بالطابران سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
هَذَا البلاذري الصَّغِير
وَالْكَبِير أَحْمد بن يحيى صَاحب التَّارِيخ فِي طبقَة أبي دَاوُد السجسْتانِي حَافظ أخباري عَلامَة
٨٣٠ - أَبُو النَّضر الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الطوسي
شيخ الشَّافِعِيَّة لَازم مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وَأكْثر عَنهُ وصنف وَخرج الصَّحِيح على مُسلم
وَكَانَ أحد الْأَعْلَام إِمَامًا عابداً بارع الْأَدَب كثير السَّادة
قَالَ الْحَاكِم قلت لَهُ مَتى تتفرغ للتصنيف مَعَ هَذِه الْفَتَاوَى فَقَالَ جزأت اللَّيْل فثلثه أصنف وَثلثه أَقرَأ الْقُرْآن وَثلثه للنوم أفتى سبعين سنة أَو نَحْوهَا مَا أَخذ عَلَيْهِ فِي فَتْوَى قطّ توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
٨٣١ - الْأَزْدِيّ الْحَافِظ القَاضِي الإِمَام أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس الْموصِلِي
صَاحب تَارِيخ الْموصل وقاضيها يعرف بِابْن زكرة
سمع مِنْهُ ابْن جَمِيع مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة