وَحضر على أبي الْوَقْت السجْزِي وَسمع من شهردار بن شيرويه لديلمي وَأبي زرْعَة الْمَقْدِسِي والحافظ أبي الْعَلَاء الهمذاني وَخلق
وصنف وجود وتفقه فِي مَذْهَب الشَّافِعِي وجالس الْعلمَاء وَصَارَ من حفظ النَّاس للْحَدِيث وَأَسَانِيده وَرِجَاله مَعَ زهد وَتعبد
قَالَ ابْن النجار كَانَ من الْأَئِمَّة الْحفاظ الْعَالمين بِفقه الحَدِيث ومعانيه وَرِجَاله ثِقَة نبيلاً حجَّة زاهداً ورعاً عابداً ملازماً للخلوة والتصنيف أدْركهُ أَجله شَابًّا
صنف عجالة الْمُبْتَدِئ فِي الْأَنْسَاب والمؤتلف والمختلف فِي أَسمَاء الْبلدَانِ والناسخ والمنسوخ وأملى أَحَادِيث الْمُهَذّب وأسندها وَلم يُتمهَا
وَكَانَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى يفضله على عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَيَقُول مَا رَأَيْت شَابًّا أحفظ مِنْهُ
١٠٧٢ - أَبُو المحاسن الْقرشِي
القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ عمر بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الزبيرِي الدِّمَشْقِي
مُحدث بَغْدَاد
سمع من ياقوت الرُّومِي وَابْن البن وَخلق
وَصَحب أَبَا النجيب والسهروردي وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا أجَاز لِابْنِ الدبيثي
ولد سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة