٥٢٢ - بشر بن الْحُسَيْن أَبُو مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الْهِلَالِي
يروي عَن الزبير بن عدي بَوَاطِيلُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ ابْن عدي ضَعِيف عَامَّة حَدِيثه لَيْسَ بِمَحْفُوظ
٥٢٣ - بشر بن خَليفَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول ضَعِيف الحَدِيث
٥٢٤ - بشر بن رَافع أَبُو الأسباط النجراني
يروي عَن يحيى بن أبي كثير وَيُقَال هُوَ أَبُو أَسْبَاط الْحَارِثِيّ الَّذِي يحدث عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل
قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ يحيى يحدث بمناكير وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان يروي أَشْيَاء مَوْضُوعَة كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه قَالَ ابْن عدي لَا بَأْس بأخباره وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَعند البُخَارِيّ أَن بشرا هَذَا هُوَ أَبُو الأسباط وَعند يحيى أَن أَبَا الأسباط شيخ كُوفِي وَعند النَّسَائِيّ أَنه غير أبي الأسباط قَالَ وَالْكل مُحْتَمل وَإِن كَانَا اثْنَيْنِ فَإِن حَدِيث بشر أنكر من حَدِيث أبي الأسباط
٥٢٥ - بشر بن السّري أَبُو عَمْرو الأفوه الْبَصْرِيّ
قَالَ يحيى كَانَ ثِقَة
وَقَالَ الْحميدِي كَانَ جهميا لَا يحل أَن يكْتب حَدِيثه وَقَالَ ابْن عدي يَقع فِي حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نَفسه لَا بَأْس بِهِ