(حرف الْعين)
٣٦٠ - عَاصِم بن سُلَيْمَان أَبُو شُعَيْب التَّمِيمِي الكوزي الْبَصْرِيّ وكوز قَبيلَة قَالَ بن عدي يعد مِمَّن يضع الحَدِيث وَقَالَ الفلاس كَانَ يضع مَا رَأَيْت مثله قطّ
٣٦١ - عَاصِم بن ضَمرَة صَاحب عَليّ وَثَّقَهُ بن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ وَقَالَ أَحْمد هُوَ أَعلَى من الْحَارِث الْأَعْوَر وَهُوَ عِنْدِي حجَّة وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَأما بن عدي فَقَالَ يتفرد عَن عَليّ بِأَحَادِيث والبلية مِنْهُ وَنقل الذَّهَبِيّ عَن بن حبَان رَدِيء الْحِفْظ يرفع عَن عَليّ قَوْله كثيرا فَاسْتحقَّ التّرْك على أَنه أحسن حَالا من الْحَارِث وَذكر عَن الْجوزجَاني أَنه ذكر حَدِيثا وَهُوَ مُنكر جدا وَهُوَ بِخِلَاف مَا حُكيَ عَنهُ ثمَّ قَالَ خَالف الْأمة فروى أَن فِي خمس وَعشْرين من الْإِبِل خمس شِيَاه مَعَ هَذَا وَقَول بن عدي والبلية مِنْهُ أَنه وَضعه وَالله أعلم
٣٦٢ - عَامر بن شُعَيْب قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم لَهُ مَوْضُوعَات انْتهى لَكِن يحْتَمل أَن يكون هُوَ وَضعهَا وَيحْتَمل أَنه كَانَ يحدث بهَا وَهِي من وضع غَيره وَلِهَذَا الِاحْتِمَال ذكرته مَعَهم