٥٧٠ - عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان الثوباني أَبُو الْحسن سَاق لَهُ الذَّهَبِيّ أَحَادِيث فِي مِيزَانه ثمَّ قَالَ فِي أَحدهَا قَالَ بن عدي وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل وَابْن زِيَاد مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث ثمَّ ذكر حَدِيثا آخر من فَوَائِد أبي بكر الشَّافِعِي وَهُوَ عَن عمر مَرْفُوعا أوحى الله إِلَيّ أَن أمسك عَن خَدِيجَة وَكنت لَهَا عَاشِقًا الحَدِيث ثمَّ قَالَ فواضعه عَمْرو أخرجه الْمُؤَذّن فِي مَنَاقِب فَاطِمَة انْتهى وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته من طَرِيقين وَقَالَ أَنه مَوْضُوع وَفِي ثِقَات بن حبَان عَمْرو بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ بَصرِي عَن بكر بن مُضر وَالنَّاس حَدثنَا روح بن عبد الْمجِيد انْتهى وَقد تقدم من كَلَام الذَّهَبِيّ فِي التَّرْجَمَة أَعْلَاهُ وَمن زياداته أَنه هَذَا
٥٧١ - عَمْرو بن شمر الْجعْفِيّ الْكُوفِي الشيعي قَالَ السُّلَيْمَانِي كَانَ يضع للروافض
٥٧٢ - عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي عَن الْأَعْمَش وَغَيره قَالَ بن عدي اتهمَ بِوَضْع الحَدِيث انْتهى وَقد ذكره بن حبَان فِي ثقاته
٥٧٣ - عَمْرو بن عتاب عَن عَاصِم بن أبي النجُود لَيْسَ بِشَيْء وَقد اتهمَ انْتهى وَرَأَيْت بِخَط بن خَلِيل غياث بِعَين مُعْجمَة مَعَ ذكره الذَّهَبِيّ عَنهُ ذكر فِي تَرْجَمته حَدِيثا أَن فَاطِمَة أحصنت فرجهَا فَحَرمهَا الله وذريتها على النَّار ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر بِمرَّة سَمعه أَبُو كريب من مُعَاوِيَة يَعْنِي بن هِشَام عَن عَمْرو فالافة عَمْرو انْتهى والْحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم فِي مَنَاقِب فَاطِمَة قَالَ الْحَاكِم صَحِيح قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تلخيصه بل ضَعِيف تفرد بِهِ مُعَاوِيَة وَفِيه ضعف عَن بن عتاب وَهُوَ واه بِمرَّة