حُصَيْن وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَكنت اخاف ان لَا يكون سمع من عَاصِم بن بَهْدَلَة
حَتَّى سَمِعت يحيى يَقُول ثَنَا سعيد بن أبي عرُوبَة ثَنَا عَاصِم ابْن بَهْدَلَة عَن زر عَن عَليّ
وَلما حكى العلائي كَلَام عَمْرو بن عَليّ زَاد فِي الْمَذْكُورين يحيى بن أبي كثير فَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وسَاق كَلَامه
قَالَ العلائي أَيْضا قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ايضا انه لم يسمع من الْأَعْمَش
وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك الحكم بن عتيبة
وَقَالَ النَّسَائِيّ حدث عَن عَمْرو بن دِينَار وَزيد بن أسلم وَالْحكم وَغَيرهم وَلم يسمع مِنْهُم انْتهى
قلت روى عَن عبد الرَّحْمَن بن حيدة مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى
ع سعيد بن عَمْرو بن أَشوع عَن يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ قيل انه لم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة يزِيد بن سَلمَة
قلت قد ذكره العلائي قبل ذَلِك مَنْسُوبا الى جده
وَحكى التِّرْمِذِيّ أَنه لم يدْرك يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ فَلَا معنى لإعادته وَذكره مرَّتَيْنِ انْتهى
ع سعيد بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ روى عَن عمر ﵁ وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه غير وَاحِد وَأثبت لَهُ أَبُو احْمَد الْحَاكِم السماع مِنْهُ
وَقَالَ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ وهم
سعيد بن فَيْرُوز أَبُو البخْترِي الطَّائِي قَالَ شُعْبَة لم يُدْرِكهُ عليا وَلم يره