ع بشر بن الْمفضل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن طَاوس إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا اتَّقوا بَيْتا يُقَال لَهُ الْحمام
ع بشير بن أبي مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر رأى النَّبِي ﷺ
قَالَ العلائي هُوَ مَعْدُود عِنْدهم من التَّابِعين قلت مدنِي تَابِعِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ع بشير بن نهيك حكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ لَا أرى لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة وَقد احْتج هُوَ وَمُسلم فِي كِتَابَيْهِمَا بروايته عَن أبي هُرَيْرَة وَالْجمع بَين ذَلِك أَن وكيعا روى عَن عمرَان بن حدير عَن أبي مجلز عَن بشير بن نهيك قَالَ أتيت أَبَا هُرَيْرَة بِكِتَاب وَقلت لَهُ هَذَا حَدِيث أرويه عَنْك قَالَ نعم وَالْإِجَازَة أحد انواع التَّحَمُّل فاحتج بِهِ الشَّيْخَانِ لذَلِك وَمَا ذكره التِّرْمِذِيّ لَيْسَ فِيهِ الا نفي السماع فَلَا تنَاقض