الحَدِيث من يرويهِ عَنهُ فِيهِ طعن، وَالْبَلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ.
[٦٨٨] زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص، واسطي - وَقيل: بَصرِي - أَبُو مُحَمَّد
مَتْرُوك الحَدِيث - قَالَه النَّسَائِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ مُحَمَّد بن خَالِد الْوَهْبِي نُسْخَة، وَعند يزِيد بن هَارُون نُسْخَة، وَحدث عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَغَيرهم من الشاميين، وَلم نجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا جدا، وَأَحَادِيثه يحمل بَعْضهَا بَعْضًا، وَهُوَ فِي جملَة من يجمع وَيكْتب حَدِيثه.
[٦٨٩] زِيَاد أَبُو السكن
لَيْسَ بِشَيْء - قَالَه ابْن معِين.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ شَيْئا من الْمسند، وَإِنَّمَا لَهُ عَن الشّعبِيّ حكايات يَرْوِيهَا عَنهُ.
[٦٩٠] زِيَاد بن الْمُنْذر، أَبُو الْجَارُود كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، عَدو الله، لَيْسَ يسوى فلسًا.
وَقَالَ مرّة: كَذَّاب، يحدث عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ بِحَدِيث أبي جَعْفَر أَن النَّبِي ﷺ َ - أَمر عليا بثلم الْحِيطَان!
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه عامتها غير مَحْفُوظَة، وَعَامة مَا يروي فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَهُوَ من الْمَعْدُودين من أهل الْكُوفَة المغالين، وَله عَن أبي جَعْفَر تَفْسِير وَغير ذَلِك. وَيحيى إِنَّمَا تكلم فِيهِ وَضَعفه؛ لِأَنَّهُ يروي أَحَادِيث فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت ويروي ثلب غَيرهم ويفرط؛ فَلذَلِك ضعفه، مَعَ أَن أَحَادِيثه عَمَّن يروي / عَنْهُم فِيهِ نظر.
[٦٩١] زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل العامري البكائي - كُوفِي - أَبُو مُحَمَّد
قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ فِي الْمَغَازِي، وَأما فِي غَيره فَلَا. فَقلت لَهُ: عَمَّن أكتب الْمَغَازِي مِمَّن يروي عَن يُونُس بن بكير أَو غَيره؟ قَالَ: اكْتُبْ عَن أَصْحَاب البكائي.