فِي عَليّ، وَمن ضعفه فِي رواياته.
[١٢٨١] عَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي، أَبُو إِبْرَاهِيم.
قَالَ سعيد بن عبد الْعَزِيز: كَانَ الزُّهْرِيّ يلعن من يحدث بِهَذَا الحَدِيث " نَهَيْتُكُمْ عَن النَّبِيذ، فانتبذوا " قَالَ [أَبُو مسْهر: قلت] لسَعِيد: هُوَ يذكرهُ عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده ﴿قَالَ: إِيَّاه يَعْنِي﴾ !
وَقَالَ يحيى بن سعيد: عَمْرو بن شُعَيْب واه عندنَا.
وَقَالَ أَيُّوب: كنت إِذا أتيت عَمْرو بن شُعَيْب غطيت رَأْسِي حَيَاء من النَّاس.
وَقَالَ أَحْمد: أَصْحَاب الحَدِيث إِذا شَاءُوا احْتَجُّوا بِعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده، وَإِذا شاؤا تَرَكُوهُ.
وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه: عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده كأيوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر.
وَقَالَ جرير عَن مُغيرَة: كَانَ لَا يعبأ بِحَدِيث سَالم بن أبي الْجَعْد وخلاس بن عَمْرو وَأبي الطُّفَيْل وبصحيفة عَمْرو بن عبد الله.
وَقَالَ مُغيرَة: مَا يسرني أَن صحيفَة عبد الله بن عَمْرو [عِنْدِي] بتمرتين أَو بفلسين.
وَقَالَ ابْن معِين: عَمْرو بن شُعَيْب ثِقَة.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ: مَا / رَأَيْت أكمل من عَمْرو بن شُعَيْب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَمْرو بن شُعَيْب فِي نَفسه ثِقَة، إِلَّا أَنه إِذا روى عَن أَبِيه عَن جده على مَا نسبه أَحْمد بن حَنْبَل يكون مَا يرويهِ عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ َ - مُرْسلا؛ لِأَن جده عِنْده هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو، وَلَيْسَ لَهُ صُحْبَة، وَقد روى عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَئِمَّة النَّاس وثقاتهم وَجَمَاعَة من الضُّعَفَاء، إِلَّا أَن أَحَادِيثه عَن أَبِيه عَن جده اجتنبه النَّاس مَعَ احتمالهم إِيَّاه، وَلم يدخلوها فِي (صِحَاح خرجوها) وَقَالُوا: هِيَ صحيفَة.