مُوسَى، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[١٨٨٤] مطير
سمع ذَا الْيَدَيْنِ، روى عَنهُ ابْنه شُعَيْب، لم (يثبت) حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
من اسْمه مُعَاوِيَة
[١٨٨٥] مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أَبُو روح
يُقَال: دمشقي، وَيُقَال: مصري.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ على بَيت المَال بِالريِّ، عَن الزُّهْرِيّ، أَحَادِيثه (مُشْتَبهَات) كَأَنَّهَا (من كتاب) ، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَإِسْحَاق بن سُلَيْمَان أَحَادِيث مَنَاكِير كَأَنَّهَا من حفظه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وأملى لَهُ ابْن عدي: أَحَادِيث ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[١٨٨٦] مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي
وَفِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.