ابْن حَيَّان، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سقط حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن حَمَّاد: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة ﴿وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٩٧٦] نوح بن ذكْوَان
يروي عَنهُ يُوسُف بن أبي كثير، وَعَن يُوسُف بَقِيَّة، ويروي هُوَ عَن الْحسن عَن أنس أَحَادِيث لَيست بمحفوظة - قَالَه ابْن عدي.
[١٩٧٧] نوح بن دراج - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، لَا يدْرِي مَا الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، كَذَّاب خَبِيث، قضى سنتَيْن وَهُوَ أعمى.
وَمرَّة قَالَ: لم يكن يدْرِي مَا يكْتب، وَلَا يحسن شَيْئا، وَكَانَ عِنْده حَدِيث غَرِيب عَن ابْن شبْرمَة عَن الشّعبِيّ فِي " الْمحرم يضْطَر إِلَى الصَّيْد " لَيْسَ يرويهِ غَيره، وَلم يكن ثِقَة، وَكَانَ يقْضِي وَهُوَ أعمى ثَلَاث سِنِين﴾ وَكَانَ لَا يخبر النَّاس أَنه أعمى من خبثه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: زائغ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه.
[١٩٧٨] نوح
عَن أبي مجلز / روى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم، مُرْسل، حَدِيثه مُنكر - قَالَه البُخَارِيّ.