قَالَ الْخَطِيب نعم الرّفْع للقصتين جَمِيعًا ثَابت عَن سَالم عَن ابْن عمر أخرجه الشَّيْخَانِ
فَأَما عَن نَافِع فَالصَّحِيح من حَدِيثه رفع قصَّة النّخل ووقف قصَّة العَبْد وَقد رجح النَّسَائِيّ رِوَايَة نَافِع على رِوَايَة سَالم
١٩ - حَدِيث ابْن عمر نهى عَن بيع حَبل الحبلة وحبل الحبلة أَن تنْتج النَّاقة مَا فِي بَطنهَا ثمَّ تنْتج الَّذِي نتجت
أخرجه الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ
التَّفْسِير مدرج من قَول نَافِع بَينه وَأَبُو سلمه مُوسَى بن إِسْمَاعِيل أخرجه مُسلم
٢٠ - حَدِيث أبي سعيد الذَّهَب بِالذَّهَب مثلا بِمثل لَا يشق بعضهما على بعض وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ مثلا بِمثل لَا فضل بَينهمَا وَلَا يُبَاع غَائِب بناجز أَنِّي أَخَاف عَلَيْكُم الرماء والرماء الرِّبَا أخرجه الأسماعيلي
قَوْله أَنِّي أَخَاف عَلَيْكُم الرماء مدرج لَيْسَ من كَلَام النَّبِي ﷺ إِنَّمَا هُوَ من قَول عمر وهم أَبُو معشر نجيح فأدرجه فِي حَدِيث أبي سعيد وَقد ميزه جمَاعَة مِنْهُم جرير بن حَازِم أخرجه مُسلم وَأَيوب أخرجه أَحْمد
قلت وَقَوله الرماء الرماء مدرج ثَان فَإِنَّهُ لَيْسَ من كَلَام عمر بل تَفْسِير من بعض الرواه أَو أدراج فِي أدراج