الحَدِيث فَلم يعرفهُ
وَأخرج الْخَطِيب عَن يحيى بن معِين قَالَ كتب إِلَيّ يحيى بن أكتم هَل يَصح عنْدك حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل فَكتب إِلَيْهِ نعم هُوَ صَحِيح سُلَيْمَان بن مُوسَى ثِقَة وَلَعَلَّ الزُّهْرِيّ نَسيَه بعد ٩ وَأخرج الْخَطِيب من طَرِيق وَكِيع عَن سُفْيَان عَن ابْن جريح عَن عَطاء عَن النَّبِي ﷺ أَنه كره أَن يَأْخُذ من المختلعة أَكثر مِمَّا أَعْطَاهَا
قَالَ وَكِيع سَأَلت ابْن جريج عَنهُ فَلم يعرفهُ وَأنْكرهُ قَالَ الْخَطِيب قد رَوَاهُ أَيْضا سُفْيَان بن عُيَيْنَة وعبد الله بن الْمُبَارك عَن ابْن جريج ١٠ وَأخرج الْخَطِيب من طَرِيق أبي بكر بن عَيَّاش عَن الْأَعْمَش عَن حُصَيْن بن عبد الرحمن عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود قَالَ استدانت مَيْمُونَة ثَلَاثمِائَة دِرْهَم لَيْسَ عِنْدهَا وفاؤه فنهيتها عَن ذَلِك فَقَالَت إِنِّي سَمِعت