قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي مَنَاقِب احْمَد بن حَنْبَل وَقد سُئِلَ عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا حَدِيث بَاطِل لَيْسَ لَهُ اصل وَهُوَ بِدعَة
الحَدِيث التَّاسِع حَدِيث ابي هُرَيْرَة يرفعهُ من حدث حَدِيثا فعطس عِنْده فَهُوَ حق
قَالَ النَّوَوِيّ لَهُ اصل اصيل رَوَاهُ ابو يعلي الْموصِلِي من طَرِيق بَقِيَّة عَن مُعَاوِيَة بن يحيى عَن ابي الزِّنَاد عَن الاعرج عَن ابي هُرَيْرَة واسناده جيد حسن وَرِجَال اسناده ثِقَات مثبتون الا بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُخْتَلف فِيهِ واكثر الْحفاظ والائمة يحتجون بروايته عَن الشاميين وَهُوَ يرْوى هَذَا الحَدِيث عَن مُعَاوِيَة بن يحيى الشَّامي انْتهى
وَفِي مَا قَالَه نظر فقد اخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان وَقَالَ مُعَاوِيَة بن يحيى هَذَا ابو مُطِيع الاطرابلسي فِيمَا زعم ابْن عدي وَهُوَ مُنكر الحَدِيث عَن ابي